古人有言：“相由心生，字如其人。”此言非虚，人的内心状态，往往可以通过其外貌特征得以窥见。在鬼谷子的识人术中，更是强调了这一点。鬼谷子在其著名的《鬼谷子》一书中提到识人的艺术，强调外表的特征反映内心的善恶。在现代，我们依然可以借鉴这一智慧，从一个人的外在表现中窥见内在的善良。具体而言，这种内在的善良在面相上体现为以下三个标志。
鬼谷子识人术之一：慈眉善目
慈眉善目，是指一个人的眉毛柔和，眼睛温柔，给人一种慈祥和善良的感觉。这样的人，通常都是心地善良，乐于助人，不计较得失，不嫉妒恨怨的人。
许多文学作品都借由面相慈祥的形容来描绘主人公内心的美好世界，比如《红楼梦》中的贾母、《庐山谣》中的白芷等等。
这种现象在《太平广记》中也有所体现，其中描述：“菩萨低眉，所以慈悲六道”。菩萨在佛教中被视为极其高尚和慈悲的化身，他们以大愿力修行，以救度众生为己任。
这些菩萨的面容常带着慈眉善目的神态，显露出他们对所有生命深沉的同情和关爱。正因为这样的慈悲与大愿，菩萨被认为是福气最深、功德最伟大的存在。他们不仅积累了无量的福德和智慧，还能超越生死的轮回，达到了涅槃的圆满状态。
鬼谷子识人术之二：笑口常开
笑意盈盈，心胸宽广，是指一个人面带微笑，眼中透露出乐观和友好的光芒。这种人通常心态开放，性格豁达，面对生活的种种挑战，他们总能保持积极和乐观的态度。
在《金刚经》中有言：“信心清净，则生实相”。这句话深刻地表明了内心的信念如何影响一个人的外在表现。
“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释。
进入寺院，我们首先遇到的往往是微笑着的弥勒佛，其形象通常是坦胸露腹、大肚圆满。弥勒佛的这种慈祥和快乐的形象给人带来愉悦感，因此常被安置在寺院的入口处。
据说，弥勒佛的形象源于五代后梁时期的一位和尚，人称布袋和尚。他身材矮胖，总是携带一个大布袋，并以一种无拘无束的态度生活。布袋和尚对于物质的态度十分随和。无论别人给予他什么，他都会放进他的大布袋中，即使是嘲笑或不礼貌的行为，他也以笑容回应。布袋和尚以宽广的胸怀和乐于助人的性格而闻名，因而成为了弥勒佛形象的原型，象征着善良与快乐。
鬼谷子识人术之三：长相年轻
长相年轻，是指一个人的容貌不显老态，肌肤光滑细腻，气色红润健康，给人一种青春和活力的感觉。这样的人，通常都拥有健康的心态，不受岁月的侵蚀，始终保持青春的活力。
在网络上看到这样一个故事:
一对双胞胎兄弟，不约而同地在前后两天之内登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家作出了贡献；弟弟第二天也上报了，是因杀人被判处无期徒刑。
一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，说：“在这种环境下长大,我能怎么办？”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了！
弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，说：“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲!
两种不同的思维模式，决定了两种不同的心态和人生。
《老子》中说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”一个善良的人，是不会为小事烦恼或争斗，不贪图利益，不攀比虚荣。他们懂得尊重他人，珍惜与他人的关系，不会因为一些无关紧要的事情而心生怨恨。
这样的人，会得到上天的尊重和赞誉。他们积累了丰富的品格和修养，使他们的生活更加高贵和优雅。他们遇到的人，大多是尊敬和友爱的人，这为他们赢得了声望和地位。他们拥有财富和福气，这给他们带来了安逸和富足。同时，他们也得到了许多贵人和好事的帮助和支持。
如《道德经》所说：“内圣外王。” 真正的善良，源自内心的平和与慈悲，愿我们都能内心充满善良，外显温和慈悲，成就一个更加美好的社会。
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