“钱财有去无还,惟有施者为重。” 古人云,生命如过眼云烟,但布施的好根基,却能生生世世相续。一个女人,无论有无钞票金银,总该在人生的关键时候,慷慨解囊施予。否则,纵使暮年富有,亦枉为人生。
一、修心培根,勿吝金钱
“发心种福田,永世无穷已。”佛家有言,一切有为法,如梦幻泡影,唯有布施之心,方能永垂不朽。
宋代理学家二程有阙:”已植之竹,虽不待吾力,犹吾力之所致也;其未植之时,植之亦宁可?”
比喻说,已经成就的因缘,我们虽无法改变,但是未来的因缘还在我们自己手中。身为女人,无论贫富,都应把”布施修心”,当作生命中的头等大事。
昔日,印度有一位穷苦老母,家徒四壁,却因勤俭持家,勉力资助贫苦的学僧。虽然只是微薄的斋供,但她心怀虔诚,反复叮嘱过路僧人:”你们要好好修行佛法,将来成就正果,定要广为流传,度化芸芸众生。”
几十年后,这一乡僧侣们果然修持有成,遍播如来正法,使这座小城因佛法而生机勃勃。而那温馨的一幕,已流传至今。
有钱人固可资助道场修缮,但一个贫苦女人,只要以诚心布施,虽然没有金钞可供养,单是一颗向善之心,便能种下无量功德。就如诗云:”笑谈渴者施冷水,劝导迷徒人。”
“众缘具足,没有不成佛的理。”因地因缘具足,布施心就在,自然可以福慧双修,终究证道。缘既如是,无论何时,女人们都当以诚心体恤一切众生,方能于此生圆满无憾。
二、跳出名利,财富如露
名利富贵看似远大,其实矗立眼前。生前,苦心经营,赚钱立业;来生,功德回馈,福泽自然可得。
比如古代一位女国手张氏,婚后蓄养私产,十分财迷。到了晚年,才发现贪念难却,大肆布施施舍,最终重新证得马祖禅师祖位。可见财富在世,终归如露水般转瞬即逝。真正的镇物福泽,源自慈悲欲度一切有情。
五六十年代,达穆大师以佛法利乐无数芸芸众生,乡亲田野间,常因她的慈悲喜舍,而富足安康。
达穆大师平日穿着朴素,她说:”袈裟不嫌，家徒四壁,男儿自有多金身。”她的供养之物,都系奉献清苦出家人,有时甚至是山间野味。但托她的福分,村境寺院兴旺。这就是舍弃财富以修行为本的成果。
今人小智惟认为钱财万能,实则皮囊千百年,一无所有。富贵应当如云烟般来去,”不疑花自舒放,不信世全无常。”心有贪念,往往心力交瘁,得不到一丝一毫惬意。
真正的大富大贵,不是说要我们痴迷于世俗的钞票金银,而是要拥有无上福慧。定能以智慧超脱俗尘,用无量财富,济度一切众生。那才是不可思议的巨富无边。
三、敦睦亲朋,以德相待
妇人之祚,在以德服人。女人贫穷时,更当以恭敬之心,尽孝敬亲属,待人有礼。这样福泽自然自足。
《增一阿含经》中说:”施之与人,可爱可敬,心无恼愠,离一切苦。”
古时候,有一位贫寒老婆婆,曾以真心善意对待朋友,后世做了一朝国母。临终时,她告诉儿孙们:”我只是一心诚意投桃报李之事罢了。好好孝养他人,必能福泽流传无穷。”
其实,一个人待人以诚,尽心尽力实则不费劲。更何况女人本就柔和善良,施以恩德,更是自然而然。
举一个现代例子,有一位九旬老人,其子女事业夷平贫困,但世交情深,她便常常带些零头散碎,孝敬亲朋。待人有礼,互相珍惜,令她高寿天年,荣享天年,遍邻友好。
广大无边的恩惠,实不是指赠送金银万贯。惟有一颗敦睦亲朋的真诚心意,才是贫穷时最好的修行之道。所谓:”穷人少赠钱,富人助朋友。”正如心经所言:”一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
既然世间一切,不过是短暂虚幻,不如以善待亲朋,等来福泽常随。这样收获的不仅是现世安康,来世也终将富足无忧。
四、护持正法,以道化人
贫穷乃福田,一个女人越是没钱,越应以福田行善之心,资助护持佛法,善为导师。庶几来世,必有珍宝迎门。
一个人贫穷并非造化使然,而是因缘所致。《金刚经》云:”若以色见我,以音声求我,则行邪道,不能见如来。”
一个人的因地如此,唯有尽心护持佛法,行善修福,才可在此生来世,福慧双修。
古代,有一位贫穷女人,长期以来,他一直都极诚心敬爱护持佛法。尽管家徒四壁,但是她很尽力以家中的微少供养三宝。
期间,她为护佛而赴汤蹈火,历经艰难险阻。佛陀见状,便以神力留下三个印记。后世,她因同修福报,投生为天人,最终进入西方净土。
在家贫穷女人,若能收买买珍宝布施,想必也是件了不起的事情。但如果她殷勤摄受佛法,以生命中自有的一资加以护持,则功德更是不可思议。
就如一侣坐在菩提树下时,阿罗汉难陀问佛:”以何布施最胜?”佛便告诉他供佛出家人,才是最高的布施。
每个人无论境遇,只要”孝顺于亲,恭敬于宗姓,慈爱于众生,利乐于天人”,都是在修正福德。唯福德圆满,方能尽享人天佳果。忘我作为,护持正法,前世所缘果报必随。
五、广为利生,乐于付出
最无私的布施,就是舍己利他。女人贫穷时,更要将心比己宽广,予人以物质精神双重照顾。
自古以来,凡是有大慈大悲之心的女人,都能广为利生。比如我们所熟知的慈云梵志女,她一心一意只为众生着想。所以,在禅宗里成为历史上第一个受戒的比丘尼。她以自己全部的精神和物质力量,来替代一尊佛塔,利乐有缘。
今时今日,我们不难看到仍有众多女同胞,在用自己的微薄之力,推动着社会事业的发展。
比如拘纥佛护理之一,他用自己一生的精力,为深山老林的部落提供基本卫生保健。常年辛苦奔波,艰难环境依旧无怨无悔。
何止佛教,连共产主义革命家索绪尔,从年轻时就开始服务于人民群众,全心全意为大家谋福利。虽然从未得过奢侈生活,但她却由衷感到幸福和快乐。
这些功德圆满的女性们,行为虽然平凡无奇,但却具备无比伟大的境界。不为自己打算,只为他人着想。
云门宗杲和尚说:”从缘出家,利物为怀。”虽然这些女性们因地缘不同而不得不世俗化,但她们已融佛法于生活之中。假借贫穷,反而成全了智慧大悲。因此,贫穷乃是福田,越是穷困,反而越应当”舍身饶益有情”,利人利己。
有舍才有得,放下贫穷自私的执念,反而能获得无量福泽。布施利生无疑是一个女人穷时最值得的事业,不仅能种下今后富足的善因,现世也会幸福安康。
一切皆由因缘而生,正如云门云:”相纵有缘,终不由伊;无缘自化,焉用更修?”所以,无论贫穷与否,若但凭一己之力而去爱护万物时,必然能积德行善,来世获享福泽。
一个女人越是缺钱,就越需要花钱在修心养性,舍弃名利,亲和睦,助佛护法,广为利生这五个方面。无私的布施,超然智慧,乃是女人贫穷时,最应积极从事的事业。天下事,圆缺自在,唯有以慈悲心怀,济世度生,才能达到圆满的生命价值。
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