“福薄之人,一看便知”,福薄命苦的人,有三大坏习惯,不改难好过

大智若愚,存乎忧患。福分有厚有薄,富贵亦复如是。辗转反侃,始知福分并非天意注定,而是出于习性造就。古训有云:”福薄之人,一看便知。”此言非虚,透过一人的一言一行,其福祚根基便可了然。

纵观世间,那些命苦福薄之人,往往养成了这三大恶习:无根无序、废物糜烂、贪生怕死。此三者皆为福禄的大敌,功名富贵因之而逝去。我辈须知,习惯如影随形,时时修省形去,方能福泽绵绵而来。

一、无根无序,七分靠猜

福分从何而来?皆因本心和源头有着。一个人如果无根无序,行事举止毫无承袭之本,那从头到尾就是一幅漂泊无定的景象,必定遭人嗤笑,飘摇不定。这等无根无踪之辈,如何能延绵不绝,博取福祿?

观古人处世之法,必有所承袭。即便是如济世怜香的佛门隐士,亦有佛祖为其根基;我朱子之生前学问,实继承自孟子伊川存诚之理。所谓”福德全归于有源”,正是讴颂了这之道理。

反观今日,却是焉有根脚?有根脚者,一盲一昧;无根脚者,又去参以茫然。两者皆属于迷津,岂能广种福惠?

举一个生活中的例子。有个年轻人向我诉说良久,他家中做生意,原本只是一个小角落摊贩,经年累月便渐渐摆不下摊位了。父母欲扩张店面,但他却一意孤行,执意要放弃原先的根基,另起炉灶。如此一来,非但旧业难以维系,新事也未必有好的根基,更遑论谋得大展宏图?

后经再三规劝,他才勉强回心,暂且舍下自作聪明之心,专心于原有根基上。如今小本生意已渐丰硕,略有起色。可见无根骚扰,终无所成就,达官贵人之途实在艰难啊。

二、废物糜烂,棋艺卓健

此世上福泽薄者之咎不独缘于无根。尤有理犯,便是一味纵欲废度,物归皆尽,使之福不终穷乎?

往昔先贤诚不欺我。《周易·噬嗑》中有言:”福薄而亦薄,甘草酸芘。”这无疑就是在告诫我们,纵欲将令福泽消萃而去。试想昔日那些纵欲放荡的子弟,傲慢放纵无度,往往半途而废,福薄且贫,教训确实深有体现。

此中关键在于我辈身为凡夫俗子,难免会有俭可养德、勤恤持资的良好习惯。倘若不珍惜渺小的福报,一味役之于玩乐淫逸之中糜烂度日,岂非终将休戚与哉?

举个亲身经历来证明一二。唐代大儒李泌,少年极为勤奋好学。但到晚年沉湎燕乐,对着属僚们竟下令”棋艺卓健者补禄,不善者削赐”。可见,一味纵欲燕乐,即便是孔门重要人物,也终将自我蹙屈福泽,这大智若愚,置之死地而后已哉。切不可学他这等无稽之举。

更有两个西汉时的老儒人,一个家道富足,另一个曾贫穷过,却都从事了极其荒淫无度的生活。一个因饕口而费尽家资,一个则被人调侃为”钻头阖门,复乏火食”。看来”废物糜烂”的荒唐行径,真是当斩草除根之罪过。有识之士自当引以为戒,珍惜转瞬即逝的宝贵福分。

三、贪生怕死,畏首畏尾

古人常言:”富贵不淫,贫贱不移。”阐明的正是一个人的操守和品性与福泽的关系。一个贪生怕死之徒,必将因怯懦无能而辜负天意,遗憾终身。因此,这等庸人自然也是福薄之辈的注脚。

前不久看一位同学所撰写的论考文,中有这等洞见:”贪生怕死之人,口是心非,行止无常,福不能聚。”盖天命循环,运数有常,只要我们行有不贰,必不至于见弃于厚祜。

曹操乃贪生怕死之流,故而惹下了”宇文氏不复”的遗憾。即便是那等贤明之祖,亦因贪生怕死而走入了血雨腥风的狂道。可见此习惯之陋习,让人有福也难享尽阖,永驻罪宙无归了。

古人云:”死士独醒,伤已无能救。”我们只有以坦然泰然的觉照之心面对生死,才不会贪恋名利、贪恋生老病死。就连小小虫豸,亦有生生不息之道。何况我辈做为人品高贵之人,岂能怀着贪生怕死的庸心卑劣?切莫如此,亏德害分,有福也难享尽。

案牍劄记,古训不绝如缕。人生有时富足,有时困顿。贫亦我心足,不贫是何物?要之有福,恒怀谦虚之心,是为安之之道。而”无根无序、废物糜烂、贪生怕死”三者,定非福人之习,切忌轻易沾染。

缅怀先贤遗训,我等又何尝不知福分泽润出自于积德行善?于心有鉴,必然行将就木顺耘,谨而慎之,方能福禄长存。设若执迷不悟,固步自封于”无根无序、废物糜烂、贪生怕死”之中,天之报应,亦绝不饶人。一朝得之,顷刻失之,只能归咎于己身之过。何其沉痾,何其伤悲。

切莫如此!苟非齿衰,岂能不精进?有为有守,方能有所成就。察知故飙,扬长而去短,福祜自临。粗心大意,必无好报。从今而后,我等当戒骄戒躁,勤励向上。只要德行不废有加,福泽永久师从,自可驻跸富贵,万象更新。

古训解惑,殷勤素怀。至于福分,并非飘渺无定,而是因缘果报之义理。基于此,我等当牢牢谨记先贤教诲,去除”无根无序、废物糜烂、贪生怕死”三者之陋习,一味殚德勤矻,方能享有圆融非凡的人生。阖棘户而复关,我辈则为万世子孙开天启地,步跻九重,飘飘翰翰乎!贯彻斯理,道途畅通,呼吸清新,进大同之运。唯此,方开啟扭转人生命运的通衢大道,福祚自在我们的前程之中了。