真正高贵的从来不是金钱或地位,而是一个人的教养

“衣不蔽体,珠不足赠;教养为贵,无以加矣。”这是古人对教养的高度赞颂。确实,在这个物质万能的时代,金钱和地位虽然使人受到外在的崇敬,但真正内在的高贵品质,却只能寄托于一个人的修养教养之上。

一个高尚有教养的人,定能在生活和处世中展现出独特的风范,让我们肃然生敬;而那些仅仅依靠金钱和权力征服一切的人,终将在肤浅和自私中败亡。所以,每个人都应该珍惜和提升自己的教养涵养,才是真正的高贵所在。

一、有教养的人胸怀坦荡、处世随缘

一个有教养修养的人,必定能够胸怀敞亮、心胸开阔。他们视金钱地位如云泥,心无罣碍;他们从容大度,不卑不亢,行走于世间恰如其分。

观古今贤哲,哪一位不是如此吗?孔子行吟于鲁国,即使受人薄待也泰然自若;老子虽宰相天下却甘守太守,恬淡自在,浑然天成。正是这份胸怀坦荡的大度,方显得他们真正内在的高贵品性。

反观那些虚有其表的暴发户权贵,往往行事愚蠢轻狂、居功自傲。他们被金钱、地位给彻底蒙蔽了双眼,认为自己无所不能、无可不为。这等烂漫轻率,又怎能称之为真正高贵和有教养呢?

我们身边也不乏这样的例子。一位普通朋友靠勤劳务实赚得了一份小富,却从此便自命不凡、目空一切。另一位虽然家境贫寒,却从不做出有损品行的举动,孜孜以求、乐于分享,处世格外高雅有涵养。

由此可见,有教养的人从不会被金钱地位所束缚,他们总能保持一颗坦然自在的心态。反之,那些囿于物欲与名利的人,不啻于一介市侩罢了。所谓高贵,从来都不在于外在的荣华,而在于内在的胸襟与风度。

二、有教养者,恭谨有礼,举止文雅

一个有教养的人,必然会在生活和处世的方方面面,彰显出他的恭谨有礼和文雅举止。比如交谈时会避重就轻、彬彬有礼,行为舞步更是规矩大方、毫不放浪形骸。

这一点,从历代的文人墨客那里便可佐证了。他们无论贵贱与贫富,待人接物时都极为谦恭有礼,端正自持。再看周围的一些有修养的人,举手投足间皆有一种文质彬彬之风,与那些粗鲁无礼的俗人,判若云泥。

唐代诗人温庭筠便有诗云:”盘中卧尔百虫姓,贵人翁里种田家。”这两句充分展现了,即便是卑微如”虫”和”田家”的身份,也能因其谦谨有礼的举止而获得”贵人”的美称。足证有教养的人,永远不会扭捏跋扈、粗鄙无礼。

相反,那些靠金钱和权力肆意妄为的人,却经常对他人无理呵斥、目中无人。一部电视剧里就塑造过这样一个角色:一位富贵人家的公子哥,靠着家里的金钱和背景横行霸道,什么地方都是破坏规矩,到处横加指责,令人见者生厌。

所以,一个有修养的人,处处都会流露出恭谨谦逊、雍容大度的高贵品格。就连一些最微小的生活举止,如行走坐卧、进餐用箸,他们都能表现出文质彬彬的风韵。相形之下,那些单凭金钱地位而狂妄自大的人,注定无法获得真正的尊重。

三、有教养者乐于分享智慧,渊博博学

一个真正有教养的人,往往会乐于把自己的才学渊博分享给世人。因为他们心中有足够的智慧和见识,不会自掘墙角,而是希望让这份宝贵的精神财富惠及更多的人。

从历史上的大儒大师身上,我们就可以看到这一点的印证。孔子有”桃李不言,下自成蹊”的盛名;庄子也是”笔落惊风雨,诗成引天马”。无不诠释了他们有教养之人博大胸襟、慷慨分享的品德风范。

一个人如果真正渊博大智、才学高雅,必定会希望将自己的精神财富毫无保留地施舍给别人。就如同一泓清泉,它不会自掘而陷,而是要时时滋润大地各处,方显全部的价值。

反观那些徒有外表的权贵富人,他们却恰恰相反。他们认为金钱和权力就是一切,唯恐别人分去一点自己的东西。所以往往都吝啬守望自己的利益,对智慧的分享则很少主动去做。这又怎么能算得上是真正有教养的人呢?

实际上,我们身边同样不乏这种有修养之人慷慨分享的例子。比如一些热心同事乐于将自己所学传授给他人;一些长者也愿意将自己的阅历教诲后生晚辈。这些都体现了一种博大的胸怀和修养的风范。

四、有教养者美德良善,从不自私贪婪

再者,一个真正有教养的人,必然在日常的为人处事上展现出美德善行的品德高尚。他们从不自私贪婪、损人利己,而是时时关怀他人,乐于助人为善,朴质纯真。

观古人诸贤,哪一位不是如此呢?孟子说”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,儒家经典反复强调”仁者爱人”。老庄亦师从”大道法自然”,毋需刻意追求。这正是教养行持的体现。

惜乎在现实社会中,我们时常能见到一些单纯依赖金钱、权力而无视德行的人。这些人贪婪无厌,动辄欺压他人以自我为中心。对此,我们岂能视为高贵有教养之士呢?

我身边就有一个发生的感人小故事。一位退休老人在街边无意中摔了一跤,旁边行人无一伸手相助。就在这时,一个路过的环卫工人不由分说,立刻上前拉起老人,将他扶到路边安置好。这位工人未经我们点评,便展现了高贵的教养品德。

与他相比,倘若换作一位不学无术的纨绔子弟,只知道寻欢作乐、挥霍无度,恐怕连施以援手的诚意都没有。由此可见,真正的教养高贵,绝不在于金钱地位,而在于一个人美德善行的品德修养。有教养者,自然孝悌友爱、乐善好施,对世间充满善意和爱心。

五、有教养者遵规守礼,堪为世人楷模

另外,一个有教养的人,还必然会时时遵守规矩和礼节,用实际行为为世人树立榜样。而那些为恣意妄为、违法乱纪的人,又怎能称其拥有高贵的教养呢?

古来圣贤就有”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的教诲。他们告诫我们应该时刻遵守社会公德,以身作则,不做逾矩之事,方为有教养之人。

即便身居高位显贵的人,一旦他们的言行举止背离了礼法,同样也就沦为了”富不仁”之流。我们更应该惩戒和唾弃这种人,而不应该因其富贵而高看一眼。

反观那些平民百姓家,只要他们时时谨守诺言、遵纪守法,岂不也是教养高贵之人吗?一个普通的环卫工人,做着最最卑微的工作,但只要他老老实实、全力以赴,也就是世人的楷模了。

所以,一个人若想真正高贵有教养,就一定要在生活的方方面面,都能遵循法纪、恪守礼节。否则一味依赖金钱地位,终将使自己在放浪无度和恣意妄为中颓唐下堕,失去应有的教养风范。

六、有教养的人自尊自爱,坦然面对贫富

最后,一个真正有教养的人,必将对生命抱有自尊和自爱之心。无论是贫富贵贱,他们都会怀有朴素而高雅的品性,从容面对人生的各种际遇。

这一点,从古至今都不乏佳话美谈。比如晋代的贾谊,虽然家贫如洗却”衣锦上者百不留意”。再看豪放诗人李白,他游吟天涯途中常”醉卧罗家村旆下”。这都体现了有教养之人,自爱自尊、心胸开阔的独特品性。

换做是一个肤浅之人,一旦遭受贫贱凌辱,往往就会丧失理智、自我放弃。但一个真正有教养的人,永远不会被外物所左右自己高尚的操守。无论贫富,内心都会保有自我崇高的价值追求和生命追求。

人活一世,贫富贵贱本就是无常的。关键在于要活出高贵的教养品格,那份自爱自尊才是我们终生应该坚守的根本。否则被金钱名利冲昏了头脑,岂不就肤浅了自我、丢失了生命的高洁品格?

总的来说,金钱地位虽能给人以一时的显赫,可终归是外物而已。真正的高贵品格却需要一个人有足够的教养修养,其中包括胸怀坦荡、文雅有礼、博学好施、仁善友爱、遵纪守法、自尊自爱这些方方面面。只有内心的高尚品质足够,我们才能成为一个真正高贵有教养的人。而缺乏了这份内在涵养,纵使拥有一世财富和荣华富贵,也只能沦为世人眼中的”暴发户”而已。

所以,教养品德的高尚远远超越了金钱地位的意义。我们都应该从内心做起,时时培育自己的修养和品性,方能真正成为具有高贵品格的人。古语说得好:”君子有九思,其思慎矣。”让我们都以这份虔诚朴素的心态追求内在的教养智慧,活出生命中应有的高贵品格吧!